满清行将覆亡之际，王公贵胄们不甘束手就擒，成立了宗社党，骨干人员是良弼、毓朗、溥伟、载涛、载泽、铁良等人，有人后世虽然痛斥他们“逆历史潮流而动”。但站在他们自己的立场上，再加上当时谁也不敢说看清什么是历史潮流，其实也无从指责。

宗社党最有军权和决心的良弼被彭家珍行刺炸死，随即作鸟兽散，但大部分人仍然积极从事复辟活动，张勋复辟时，溥伟，善耆、载涛、载泽也都深度介入。

恭亲王溥伟与肃亲王善耆两人对满清王朝在东北老家复辟更有兴趣，为此不惜与日本人勾结，在北洋时期，多次在内蒙、辽南等地组织“勤王军”。

1931年“九一八”事变后，日本人为了拉拢、刺激溥仪加入，加快了扶植溥伟的进程，宣称将支持他做“明光皇帝”，溥伟这个铁杆复辟派后来在溥仪就任“伪满洲国”皇帝后，却没有得到多少信任。

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溥仪的七叔载涛后来不问政治，潜心京戏，后来家道破落，王府也卖了，甚至混到在德胜门外“晓市”卖家当的地步，饶是如此，他却拒绝了溥仪的高官厚禄诱惑，未去伪满洲国任职，为此几乎和溥仪反目。

溥仪的七叔载洵，前期也参与过宗社党活动，后来寓居天津，不问政治，日本侵华期间，对来自于伪满洲国的任命，同样是坚辞不受。

说起抵制伪满洲国最坚决的，还得算是溥仪的亲生父亲醇亲王载沣，不像他的六弟七弟，载沣连宗社党、张勋复辟这些事儿都从来不参与。溥仪要去东北就任时，他也苦劝儿子，认为“凶多吉少”，溥仪就任后，多次邀请他去东北，他不仅自己不去，连其他年纪轻一点的孩子也都一个不放。不得不说，载沣的谨慎最后是得到了事实验证的。

发布于：天津市